和田和田市1對1期貨開戶

『壹』 期貨為什麼不開戶

一．本地開戶 您如果是本地客戶可以到銀河期貨公司進行現場開戶，需要代理的證件是 身份證 ，資金託管的銀行卡，只需要這兩份證件就可以了。 二．異地開戶 期貨是可以遠程開戶的，如果您是異地客戶也不用擔心路途的遙遠，只要您有這方面的意向公司將會給您郵寄期貨合同過去，我們工作人員會給您標注好需要填寫的地方，您填寫好了給我們郵寄回來就可以。 1.期貨合同不可以塗改，不可亂畫，您只需要填寫工作人員鉛筆給您標注的地方就可以了。 2.期貨合同必須本人填寫，不得他人代簽。 三．您需要郵寄回來的資料有： 1.期貨經紀合同2份（開戶以後會給您郵寄回去一份蓋章的合同） 2.開戶申請表（自然人） 3.客戶交易密碼和資金密碼使用須知及密碼回執單 四.您需要提交的影像資料： 1. 身份證的反正面數碼相機拍一下，數碼版的，要清晰，通過郵箱或者QQ號碼傳給我們就可以。 2. 近期個人半身以上，露出肩膀，白底數碼照片（靠著白牆就可以），如果不是白底不要修改照片，那樣公司資料審核不會通過，然後通過郵箱或者QQ號碼傳給我們就可以了。 五．您還需要有一張資金存管的銀行卡，可以辦理銀期轉賬的銀行有： 1.建設銀行（建議選擇此銀行，業務好辦理現無費用） 2.農業銀行 3.工商銀行 特別提示：開通引起轉賬業務是把您的資金通過銀行和期貨帳戶的中轉，您的資金始終是在銀行您自己的銀行卡上，所以您不用擔心資金的安全，您的資金不是打到個人或者是別的公司的帳戶上。期貨的資金是可以隨時轉入轉出的，資金劃撥方便、安全、快捷。 合同，影像資料，銀行卡都具備了，您的期貨帳戶就開通了。銀河期貨公司客服在審批完您的期貨合同以後會給您電話回訪，為了能盡快的開通帳戶，您要保持電話的暢通，在電話回訪的過程中，客服人員會給您提供銀河期貨的資金帳號，為了安全起見客服人員會詢問您的身份證號碼，麻煩您配合一下，如果您感到不方便，也可以提供一下自己的出生年月日，回訪成功您的期貨資金帳號就正式開通了。 期貨帳戶開通後，工作人員會給您電話溝通去銀行辦理銀期轉賬業務，到時候您去您關聯的銀行卡的銀行去辦理銀期轉賬業務就可以了。 銀期轉賬業務辦理好以後，在銀行卡內存入資金，然後在交易軟體上面把銀行卡的資金轉入期貨的保證金帳戶，這樣您就可以期貨的交易買賣了。 如有什麼問題您可以隨時電話聯系我們~

求採納

『貳』 現在投資和田玉不知怎樣

投資和田玉

大有前途

和田玉是我國傳統的玉石品種，
與中國玉文化的發展、
延續息息相關。
隨著我國
人民生活水平的日益提高，
人們越來越重視投資理財，
其方向也逐漸轉向收藏品。
玉器在琳琅滿目的收藏品中以其優越的特性，
越來越多地被廣大收藏愛好者喜愛、
認可。
新疆作為和田玉原料的產地以及全國較大的批發交易中心，
隨著人們對玉
器需求量的增加，
市場也在不斷地擴大，
但現在呈現出需大於供的現象，
特別是
高檔的和田玉更是奇缺難尋，
形成近幾年來高檔和田玉價格跳躍式增長，
許多具
有文化品位和投資價值的玉器藝術品日益受到廣大收藏愛好者的追捧。

目前和田玉從定義上有狹義和廣義之分。
廣義上的和田玉是指：
以透閃石為
主，
具有一定工藝價值，
可以加工成飾品的礦物集合體。
該定義所指的和田玉不
具有產地意義。而狹義上的和田玉則根據新疆維吾爾自治區質量技術監督局
2010
年頒布實施的和田玉地方標准
(DB65/T035-2010)
可以定義為：產於新疆行
政區域內，
昆侖山至阿爾金山一帶的成因特殊的以微晶
-
隱晶透閃石為主的玉石。
該定義中的和田玉則具有典型的產地意義。
本文從狹義和田玉資源出發，
探討目
前新疆和田玉市場現狀以及未來和田玉發展模式，
並對其投資前景作出一定分析。

和田玉行業發展歷史

早在公元前數千年，
和田玉便已沿著古絲綢之路，
源源不斷地運往中原各地
和歐亞諸國，
成為重要的民族文化遺產和中西物資交換、
文化交流的紐帶。
有專
家提出，溝通中西文化的「絲綢之路」的前身，便是一條以輸送和田玉為主的
「玉石之路」。
西漢張騫開辟的「絲綢之路」，
實際上是在「玉石之路」的基礎
上發展起來的「玉帛之路」。
和田玉是中國各民族友誼和團結的象徵，
是中國歷
史上對外開放的象徵。和田玉的開發利用，豐富了中華民族史和文化史。

新中國建立以後，國家便在新疆和田、於田、且末、葉城、瑪納斯等地組織
開采玉礦，玉石產量不斷增長。
1957
〜
1995
年期間，共采和田玉料
9459
噸，接
近古代四千多年的總開采量。到
2001
年，依靠豐富的和田玉資源，新疆已形成
了許多開采、
加工、
銷售一條龍的綜合性企業。
隨著中國西部大開發戰略的實施，
新疆玉石產業已逐漸發展成為新疆最具發展前途的特色產業之一。
和田玉正以其
深厚的文化底蘊和巨大的資源潛力，
打造著新疆的玉石產業，
為中國西部經濟的
全面提升，發揮著不可低估的作用。

新疆和田玉市場發展現狀

隨著行業的快速發展，
新疆寶玉石行業發展已具規模，
市場主體由大中小型
企業及零散個體戶組成，
大企業主導市場，
中小型企業支撐整個市場。
全疆玉石
市場以烏魯木齊為中心分成南、北、東疆三大塊，南疆以和田、喀什、庫爾勒、
阿克蘇為代表，北疆以伊寧、奎屯、石河子、克拉瑪依為代表，東疆以吐魯番、
哈密為代表，其中和田、喀什、吐魯番以遊客為主要銷售對象，和田地區為原料
主要貿易基地。

2013中國互聯網創業投資盤點報告

據相關部門統計，目前在新疆境內經營和田玉的企業共有
3500
多家，其中
大部分是小型企業或玉器商店，以家族式企業居多，有實力、成規模、運作規范
的企業也就
20
家左右。其中比較大的有和合玉器、富士特、恆久、國玉、白玉
城、玉沅、泰和龍、玉龍河等企業。此外還有一些新的大規模的綜合型和田玉交
易市場相繼成立，
如南門和田玉交易中心、
友好路的珍寶樓、
民街的和田玉交易
中心等。
整體來看，
和田玉行業集中度較低，
排名前十位企業的銷售額占整個行
業銷售額的比例也不過
10%
左右。

烏魯木齊銷售市場狀況

目前在新疆，
以首府烏魯木齊為中心已初步形成了和田玉加工、
貿易、
科研、
質量鑒定等健康有序的巨大市場，
在烏魯木齊市掛牌經銷商鋪的就有
2000
多家。
另外和田、阿克蘇、喀什、庫爾勒、石河子等市區都有和田玉石店，在且未、民
豐、於田、若羌等縣城也有許多玉石經銷店，估計大小經銷店鋪有
1000
多家，
而且近幾年還在發展，從事玉石行業人員數萬人。

烏魯木齊是新疆和田玉的經銷與加工中心，
據不完全統計，
目前烏魯木齊的
和田玉市場劃分為友好路、
中山路——人民路和大巴扎三大商圈，
較為集中的和
田玉市場十幾個，大小珠寶店
2000
家左右。較大的市場有華凌玉器交易市場、
新疆和田玉交易中心
(
原新疆玉雕廠
)
、
名家古玩玉器城、
真珍珠寶樓、
新疆玉器
城、國際大巴扎、新疆民街、二道橋市場等。

地州銷售市場狀況

和田是全國最著名的和田玉產區，
主要產出和田玉仔料。
和田地區的市場主
要集中於和田市和於田縣兩地，
共有和田玉經銷店
200
家左右，
主要經銷和田玉
仔料原石，
但加工業薄弱，
市場所賣成品絕大多數來自外地。
這里最大的和田玉
交易市場大巴扎，在和田玉行業內聞名遐邇，每逢周五、周日，整個市場人流不
斷，川流不息，和田地區的大小玉販全部集中於此。外地觀光遊客，到和田也是
必來此地，
最多時達數萬人。
和田地區每年八月下旬舉辦一次和田玉文化節，
屆
時全國各地的和田玉經銷商、玉雕大師、文人墨客雲集於此，盛況空前。

阿克蘇市的和田玉市場發展較快，
從
2004
年的
30
多家發展到現有兩個大的
和田玉交易市場，
全市和田玉專賣店
150
家左右。
阿克蘇本地不產和田玉，
主要
是經銷外來的加工產品，本地加工業也不發達。

喀什地區主要有葉城縣和塔什庫爾干縣兩個產玉地區，
有珠寶店
100
家左右，
主要集中在喀什市。
喀什市是一個旅遊城市，
沒有自己的玉石加工業，
主要銷售
和田玉原料，
有幾個小的和田玉作坊，
成品主要針對旅遊行業，
經銷一些中低檔
的產品，季節性較強，有些珠寶店每年
12
月至次年
4
月均不營業。喀什地區各
縣每個周六、
周日都會有玉石「巴扎」，
每到這兩天，
附近縣的玉石販子都會集
中到這里進行交易，大多都是和田玉原料。

庫爾勒市是全州政治、
經濟和文化中心，
城市基礎設施日臻完善，
隨著塔里
木石油的開發，
迅速崛起，
經濟發展較快。
巴州的和田玉市場主要集中在庫爾勒
和且末縣，
和田玉經銷店共有
200
家左右。
庫爾勒的和田玉市場主要興起於
2000
年以後，尤其是
2003
年以後，短短幾年，發展迅速，從
30
家左右，猛增到現在
的
150
多家。
且末縣每年
9
月初舉辦一次和田玉文化節，
主要進行和田玉原料拍
賣。

投資和田玉前景

根據美國
1999
年
5
月出版的《投資與市場展望》雜志，就今後投資趨勢曾
經專門做了一次認真的市場調研，
並依次列出了幾大熱門投資項目，
分別是：
古
玩字畫、珠寶玉器、集郵、房地產、期貨和股票。上述排序中，珠寶玉器排在了
第二位。個人看法是，珠寶玉器具有其獨特的優點，首先是珠寶玉器集品、玩、
值於一身，便於收藏，能保值，對保養也沒特別的要求。易攜帶，適合佩戴，能
展現個人身份和品位。
其次，
珠寶玉器受經濟收入和投資條件的限制比較小，
高、
中、低檔均可，數量可多可少，價格可高可低。而相對於黃金、鑽石，玉更有其
獨特優勢，
黃金等貴金屬只是具有保值功能，
世界近三十年來黃金的價格增幅率
也只是與各國貨幣通貨膨脹率相等。
雖然鑽石具有增值能力，
但中國的鑽石礦和
產量比較稀少，
大量鑽石需要進口，
而且鑽石飾品在外觀、
裝飾效果和藝術品位
上遠不如玉具有文化內涵。

根據中國珠寶玉石首飾行業協會提供的信息，中國珠寶產業發展形勢良好，
國內市場持續繁榮。
相關數據顯示，
近幾年來，
中國珠寶玉石首飾國內銷售的年
增長率達到了
15%
以上。
2008
年中國金銀珠寶首飾行業總銷售額
1800
億元，其
中翡翠與和田玉的市場規模約為
200
億元，其中和田玉約為
50
億元，如果疆外
疆內比為
1.5
：
1
，則疆內市場為
20
億元。未來三年，預計和田玉全國市場規模
將達到
100
億元。

目前中國玉器收藏者是僅次於書畫和瓷器這兩大收藏圈之外的第三大群體，
並且隨著買賣和收藏的日漸增多，
新聞媒體對藝術品知識宣傳的加強，
收藏愛好
者對玉器認識渠道的不斷拓寬，
這些都為玉器作品的普及提供了良好的基礎。
隨
著經濟的發展、
社會的進步，
和田玉除繼承傳統文化的一面外，
商業性的一面也
日益突出。
和田玉已經從帝王將相的專屬品走入了尋常百姓家，
了解玉、
喜歡玉、
消費玉的人群不斷擴大。
另外，
和田玉原料越來越多地被廣大收藏愛好者所追尋，
品質較好的高檔和田玉原料及成品由於其稀缺性，
價格趨勢將不斷走高，
在通貨
膨脹加劇的背景下，
其保值增值的功能會吸引有實力的機構和個人不斷參與其中。
在新疆本地，
許多玉器經營企業對原料的關注度空前提高，
擁有玉礦資源的企業
主動性強，
而更多的玉器經營企業是通過各種渠道收購和儲存原料，
被動性是顯
而易見的。
而作為戰略投資人，
很多投資機構也將企業是否具備可持續利用的資
源作為考量是否投資的一個重要指標。
由此可見，
新疆和田玉市場發展潛力巨大，
投資和田玉前景也相當樂觀。

『叄』 帶和田玉什麼形狀的好！

貔貅，相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為「貔」，雌性名為「貅」，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」，而在北方則依然稱為「辟邪」。
中國傳統里有舞貔貅的的習俗，和舞龍、獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
貔貅是一種神獸，向來都喜歡金錢之味，在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅，可收旺財之效。相傳貔貅為討主人開心，會咬過路人的錢，故有言此乃招財之物，因此是民間最常用、最有效的催財風水用品。在風水上常用來擋煞、驅邪、鎮宅，貔貅有很多材質製造,唯有用翡翠和金屬製造的貔貅催財力最強。
因貔貅食四方財，翡翠貔貅掛件，適於佩戴在腰間、靚包裝飾、也適於做車內平安保福掛件。貔貅放置在宅府，有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家的平安。
貔貅戴在身上有趨財旺財的作用, 尤對偏行、收入浮動者有奇效，例如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨等等。貔貅「催財很快」,所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中，也有幫助。
不同的物質製造的貔貅像，都可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放銅質製造的貔貅，催財力量會很強。
貔貅像在民間一直流行，帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有一點要留意，作*犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性。
玉貔貅：貔貅尤其以玉制的催財力最強。對催財、改運、避邪、護身有特效。特製成對的玉貔貅尤其適合夫妻、情侶佩帶。因為沒有一模一樣的玉，因此每對玉貔貅都是獨一無二的。

『肆』 和田玉熊貓的寓意

古玉圖案的涵義中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸』，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。貔貅貔貅古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。玉意詳解中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩帶玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多都有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。常見的有：佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際上是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後來梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。比如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。蝠：「蝠」與「福」諧音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）等。蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，比如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩雲：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲游四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉連發」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。夫妻關系乃維系封建社會秩序的「五倫」關系之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關系的道德准則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨占鰲頭」而喻「狀元」及第。（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。

『伍』 期貨服務

如果是新手做期貨，可以看看這些服務。
1、期貨開戶。專業顧問代開戶，方便快捷。
2、提供期貨外匯跟單，專業的分析師1對1指導，提供做單操作策略。何時進場，何時出場，止損點止盈點。
3、基礎知識和技能的培訓。提供外匯的基礎知識學習，以及交易軟體的使用，各類分析線的使用，以及適合的交易策略。都可以在這個進行體驗www.xn388.cn/gkfx/特別適合新手入門，先提升技能在做單，前期跟著分析師做，避免出現爆倉和虧損的情況。

『陸』 期貨在什麼地方開戶

你好！
期貨開戶手續：
開戶請到最近的期貨經紀公司(最好是規模大的,信譽好的),或當地營業部指令中心辦理開戶手續。
A、自然人開戶須出示本人身份證並提交復印件，並在期貨經紀公司指定的銀行開戶,原則需存入5萬元(也有的公司沒有要求),填寫《開戶信息登記表》，留下影像資料,簽署《期貨經紀合同》及所有附件。
B、法人開戶須提交：①營業執照復印件；②稅務登記證復印件；③開戶銀行名稱及帳號；④法定代表人身份證復印件；⑤被授權人身份證復印件。填寫《法人開戶信息登記表》，由法定代表人親自簽署或授權簽署《期貨經紀合同》及所有附件，並加蓋單位公章。
C、戶須在《期貨經紀合同》文件中指定1至2人為其資金調撥人，指定1至2人為交易指令下達人（指令下單人被視為結算單簽認人）。被指定的資金調撥人和交易指令下達人須親自簽字，提供身份證及其復印件，並預留印簽。
開戶注意事項：
1.入市前請仔細閱讀"風險說明書"、"客戶須知"、"合同文本"等相關文本。
2.提供的開戶材料（營業執照、身份證等）必須在有效期內。
3.合同中所涉及的簽字必須由相關人員本人簽署，不得代簽。
4.開戶免費,可以就手續費的多少,與營業部討價還價.
5.如果是網上交易，下載所屬期貨經紀公司的交易軟體（帶行情分析軟體）在電腦安裝.

期貨可以賺錢. 但它賺的錢是別人賠的,還得負擔交易費用,所以期貨更容易賠錢.

期貨有風險,入市須謹慎. 祝您發財!

『柒』 期貨開戶流程

您好，下面來一一解答您的問題：
一、開戶過程
目前主要有兩種開戶模式：可以帶著身份證銀行卡到營業部辦理紙質開戶，現場會有開戶人員指導，不過手續較多，不建議。建議進行網上開戶，方便快捷，沒有地域限制。下面詳細說一下網上開戶流程：
1.准備好身份證銀行卡和一部手機，下載期貨開戶雲APP或期貨公司的APP，輸入身份信息驗證登錄。
2.選擇網上業務-開立期貨賬戶，上傳身份證銀行卡正反面照片和簽名照（用黑筆簽字拍照，保存字跡）
3.根據實際情況填寫基本信息，選擇投資者類型，完成適當性風險測評。
4.選擇賬戶類型，閱讀協議後進入視頻驗證環節。
5.視頻結束後安裝數字證書，閱讀並簽署相關協議，完成在線回訪提交開戶申請即可。
審核通過後會收到資金賬號和密碼的簡訊，自行綁定銀期後就可以登錄賬戶做交易了。
二、手續費和保證金
期貨是保證金交易，您說的交易費也就是保證金，如果通過客戶經理開戶的話後期可以申請調低手續費和保證金標准，手續費的最低標準是交易所手續費加0.01元，保證金的最低標準是交易所保證金加0%。如果在居間人名下開戶或者直接到期貨公司官網開戶會默認較高的手續費和保證金標准。
三、資金門檻
期貨開戶是完全免費的，沒有資金要求，只要年滿18周歲且非期貨從業人員就可以開戶了。日後做交易需要入金，做普通商品期貨無需驗資，入金金額夠交一手的手續費和保證金即可，最低也就一兩千。如果開通特殊許可權就需要驗資了，開通股指期貨、原油需要驗資50萬，開通PTA、低硫燃料油、鐵礦石、20號膠這些特定品種需要驗資10萬元。

『捌』 和田白玉貔貅 源於(盛行)哪個朝代

貔貅（音：皮休）是龍生九子的第九子。長大嘴，以財為食，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，有嘴無屁眼，吞萬物而不瀉。貔貅因為觸犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。貔貅納食四方之財，肚子是個聚財囊，可聚寶，只進不出，可招財進寶，同時催官運。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只賺不賠。

貔貅的造型，經過了時代的演變，也發生了很多的變化，造型之多，難以區分，但是多是取各獸之優，造型奇特而又不失威猛，共有二十六種造型，四十九個化身，難以細分。我們平時比較常見的貔貅造型主要是：龍頭、馬身、身上披鱗、腹大、長尾毛、麟腳、會飛、額下有長的卷胡須、兩肋有短翅雙翼、有角、突眼、大口、長獠牙、毛色灰白、鬃須常與前胸或背脊連在一起。

貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：
一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家的平安。與蟾蜍最大的分別是：擺放貔貅時，必須將頭向門外或窗外，原因是使其可以吸吶四方八面的財富。

二、趨財旺財的作用。這是較多人知道的。在一些賭館麻將館，都很容易看到貔貅。除助偏財之外，對正財也有幫助。貔貅向來都喜歡金錢之味，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中，可收旺財之效。

三、有化解五黃大煞的作用。五黃在風水上是可怕的殺星，它所到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等。我們在五黃所到之處安放貔貅可解其凶性，如果在大門最好是放一對。貔貅還有很多作用，但這種瑞獸最好用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。

四、因貔貅食四方財，翡翠貔貅掛件，適於佩戴在腰間、靚包裝飾、也適於做車內平安保福掛件。尤對偏行、收入浮動者有奇效，例如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨等等。

適合佩戴貔貅人群：

翡翠貔貅能容納世間萬物，男女老少都適合佩戴，但是72周歲以上的老人不宜佩戴翡翠貔貅，這是來自民間的習俗說法。

生意人士佩戴——翡翠貔貅能幫助主人招來周圍的錢財，並且牢牢守住不外流，因此生意人士佩戴一個翡翠貔貅能保佑其生意紅紅火火，財源滾滾。

司機佩戴——司機經常開車在外，是一個危險系數比較高的職業。佩戴一個翡翠貔貅在身上或者是掛在車上都能幫助您能安全駕駛，出入平安。

男人佩戴——男人佩戴翡翠貔貅不僅是讓他在生活中有著包容萬物的胸懷，同時在事業上收獲不斷，不管是信心、地位、人脈都能收入囊中，日後助其事業高升。

小孩佩戴——小孩子的體質比較瘦弱，容易受到身邊一些事情的影響而受到驚嚇恐慌等留下心理陰影，佩戴一個翡翠貔貅，能幫助小孩擋住邪惡力量，保護其健康成長。

而且，目前市場上的翡翠貔貅價格也不是很高，基本上所有的大眾消費者都有能力購買這類翡翠飾品，物美價廉，值得大家購買。